生活与编舞材料的关系

生活与编舞材料的关系

　　生活中即是舞蹈语言符号的“素材”，素材的构成让我们完成着舞蹈作品的言说。下面小编为大家解答一下生活与编舞材料的关系，希望能帮到您！

　　舞蹈编导的编舞语言的构成材料，除了已有舞蹈、舞种积累着丰富的舞蹈形态、内涵，以及自身原创意义的形态、形式语言符号是舞蹈编导作为编舞的材料外，那么生活，可能就是直接要面对的舞蹈作品的表达及舞蹈语言、语汇、素材的对象及能动场。生活空间及实际生活形态它是舞蹈作品的来源，就舞蹈编导的编舞材料而言，可能有两个基本概念和一个相关话题需要认知和搞清楚，才能使我们更好的认知生活与舞蹈语言符号材料之间的关系，才能成为舞蹈编导编舞时之用或之联系之被运用的可能。

　　第一、日常生活动作与被编导构成舞蹈符号之间的相通性。首先应该说，日常生活动作是人生命状态的附属品以及生活状态的辅助态，它是本然的，也是后天不断培养、扩大变化的。它的性质最直接、最实际、最简单、最繁忙、最不需修饰，也无需动作的技术性可言。比如：“从拿毛巾，到开水龙头、接水，毛巾与脸的接触(洗)，甚至是局部的重点、细致的接触(洗)，直到拧毛巾，打开毛巾，擦干脸上的水，再到还原毛巾放置的地方。”为了洗脸，人们必须做出一大串有关洗脸的动作，不过，谁会意识到，这是身体做了一连串的动作才能完成的洗脸。以此类推，日常生活动作的基本状态，是由一个个的动作组织、运动，成为一种构成积累，养成了习惯化的动作为人服务。它甚至比起语言，具有更为多用性和用多了的客观存在。也许，一个人可能一天都不在说话，但不可能一天都不做动作。即使睡上一天，在睡的过程中，翻身这个动作也会存在的。其实，我们每天都需要做很多的动作，但我们却不会注意它的动作性的存在，也很难意识到自己的身体此时在做动作。因为，日常生活之中的人，动作，是直奔目地的，即要表达的是什么，而非由什么在做表达，所以就很不易被人重视和关注。

　　分析起来，日常生活动作可为两类：第一类，日常生存状态所需的动作，如前面比如所指。还有一类，便是人的心理状态和人的情绪所致，并瞬间在外部流露出动作来。这一类的动作现象，是人内部的活动，完全个人化的情感状态，它是人特有的某种表达性、疏散性;必然有不可逃脱的外化动作现象。但是尽管如此，人们也不会意识到这是在做动作。我们从来无需注重我们日常生活的动作状态，除非当身体出了问题的时候，我们才会暂时关注我们的身体：会觉得做事不太方便了，其实，这里包含着“动作完成不了了”，但是，可能人们还是不会意识到那个动作层面及概念。所以在概念上就不会把日常生活动作，归于“做动作了”、“是动作”这个概念上来，也就更不存在把它——“动作”归入动作类别、性能及可言传的意义上来。细致一点说，第一类的`日常生存状态所需的动作，可能还会被人们意识到它存在的动作性。而第二类的人的心理状态和情绪所致的动作，其实人们更会忽视它的动作性，因为这种心理状态和情绪的流露是与身体动作合为一体的，人们充其量可能只会关注面部表情的样子，很难意识到此时身体各部位都会有所反应及配合情绪做出动作，甚至当事态发生了质的变化：“大打出手、拳打脚踢”时，也不一定能让人们把这样的状态，在概念上列为动作和视为身体在“做动作”了。

　　然而，舞蹈艺术及舞蹈编导正是就生活而言的动作进行了一番利用，它不为生活的动作作用，而是转换为表现生活的“动作”，其中的“源”及“原由”来自生活，又不再生活了。舞蹈动作是最拿生活动作来操作而又最不是生活动作的那个动作，舞蹈的作品的语言能力就在于此——“由什么在做表达”，所以它就恰恰很好地利用了人的这种现象，加以无限的诠释，成为一种对生活、情感、世界认知、表达、理解和诠释的方法，其方法就是以艺术、作品及语言符号来制造。它包涵的是：最为艺术特性的成因，最为日常生活的相对;最为身体能动的提炼，最为心灵深处的包容;最为现象化的脱离，最为意象化的言表;直到最为抽象了表层后的表现原相的意义。舞蹈动作的基础可能性，舞蹈作品的基础架构及语言符号，便是以生活依据为基点也。

　　第二、舞蹈语言符号与日常生活状态的不相同。日常生活动作也好、舞蹈动作也罢，它们虽然都是人的某种活动现象与状态。但前者由生活到生活：由身体作载体，完成人的日常生活中的生存、生活状态的需要以及表达传递意思和情感而自然存在的动作性。后者由生活到艺术：由身体作载体，也由生存环境及条件，日常生活和社会性的状态而来，然后去呈现和创意形态，形成舞蹈语言符号来传递表达人的情感，人的心路历程。它们都由身体作载体来完成各自的目的;它们都是为人服务，并作为人的情感表达方式及说人说事做事而用，同时它们也都是人的情感外化所需的方式及人与人的交流所在。但它们的目的性、性能性和职能性却是极为不同地各在其“道”。如果它们是一个同一的“道”，就没有舞蹈语言符号空间所言，就没有舞蹈作品的存在。