民族舞的现代的审美价值
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民族舞以其深厚的历史渊源在舞蹈中占有独特的地位，不仅在于他在舞蹈的表现形式中开创的多重母题，同时也在于作为审美的艺术，它所具有的更为接近艺术本质的姿态，正如格罗塞在他的艺术的起源中所说的，“原始的舞蹈才真是原始的审美感情最直率、最完美，却又最有力的表现。”(《艺术的起源》，商务印书馆，格罗塞[德] 蔡慕晖[译] 第182页)肯定了民族舞在表情写意和叙事方面的独特效果，它在现代社会中的美学价值自然不言而喻。
一、民族舞的形式美感造成的陌生化效果
陌生化原为俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出，指强调了在塑造人物和形象时，作者在内容和形式上违背常理，从而造成接受者在接收过程中的疏离感。这里借用到讨论民族舞的形式美感，是由于民族舞在舞蹈表现的形式上对现代人审美设起的屏障，这种屏障自然的会在审美效果上造成差异。多数的民族舞的目的是在于审美的，舞者通过热烈情绪的动作进行审美表现和审美刺激，然而，对于观众而言，他们能够体会到的审美意义通常会夹杂着他的审美经验和个人的出发点，或者说，由于民族舞所展现的形式是在原有的生活上进行的艺术加工，它会以更为激烈和炽热的方式进行展现，所以这不得不在观众中间形成观赏障碍，那么，从这个角度而言，陌生化这一个概念同时也适用于评价舞蹈的审美效果。
试图单一的从某个方面来探讨民族舞的艺术价值是不客观的，民族舞它不像现代舞那样，从主观的意识上想表现的就是情绪，焦躁，欢喜，压抑，它尽可能的是在舞者的动作极限来制造观赏景观，表达主题;而民族舞，不仅具有民族特色，而且它本身还负载着一定的历史概念和民族渊源，他还有更为重要的审美观念隐含其中，即便这种审美观念不是作为主要的表现主题予以呈现。所以，即便是单纯的追求舞蹈动作达到的极限审美境界，它也会自然不自然的代入到民族的表现传统中去。民族舞的有些界限不能逾越，它不能试图超越整个民族凝聚起来的表现形式而另辟蹊径，不过，正是因为他对于本民族的尊崇，才造就了他在现代社会的审美体系内所达到的陌生化效果。
从另一个方面说，民族舞始终还是对于史诗的艺术化表现，那么它在表现方式上不能不对原本的面目进行艺术加工，那么象征手法便成为了他的主要表现手法了，它超越了民族生活的一般化意义，以艺术化的'视角传达所要突出的主题。黑格尔说，“真正的象征应使它所运用的确定的形象保持它原有的确定的状态，它并不是要在形象里按照意义的普遍性而直接显出那意义，而只是用对象的某些相关联的性质去暗示那意义”(《美学》，商务印书馆，黑格尔[德] 朱光潜[译] 第232页)。这恰好解释了民族舞象征手段的本质。
二、对技巧的超越追求及审美主题的挖掘
民族舞的史诗化展现给其审美主题另辟蹊径，从民族舞的发展来看，它更趋向于有完整的叙事情节，在与音乐、戏剧的交叉融合后，他逐渐地走向了整体化叙事的套路，所以对于技巧的追逐已经放到了次要的地位。当形式的美感被放到了次要地位的时候，民族舞更为宏大的审美野心便凸显出来了，有完整的剧情，有连续的音乐，动作不在单纯的只是作为表现美的意义而存在的时候，其他的表现手法便会被试验性的采用，隐喻，象征，表现人的心灵，或者表现民族整体的社会生活，他不仅要在艺术境界上到达陶冶人的心灵的效果，还要在意义上追求感觉的倾诉，或者人类生活的记叙。当这些全部混杂在一起的时候，原先的审美效果便会随之深化。
彝族舞蹈《太阳女》是一个很明显的例子，对彝族生活的诉说娓娓道来，依循着社会生活的秩序逻辑，将彝族文化全景式的用舞蹈的形式进行展现，在一切形式化的手段背后，它隐含的是整个民族在社会生活中一步一步发展走来的全部经验，这本身就是个奇迹，它带有的生命的律动和激情被舞蹈动作的节奏舒展，被更为艺术化的展现，那么在舞蹈单薄的内涵里，整个民族的奇迹将审美内涵提高到了更加深刻的人文关怀上。演员们一幕幕的表现着彝族生活的各个方面，循序渐进的将整个轮廓展现在观众面前，表现了对于民族生活美好部分的歌颂。
三、史诗性的表现造成历史厚重感
民族文化丰富多彩而且包含着独特的审美观念，民族舞作为民族文化的艺术化体现自然成为载体，承担着宣扬民族文化的任务。这种客观化承担的使命使得它在艺术效果上产生一种历史的厚重感。
民族舞发展到现在，越来越重视其民族的社会属性了，它将一个民族的社会生活和盘托出并展现在舞台之上，追溯民族文化在人民中的影响，表达对于这种社会生活的肯定或者颂扬的态度。那么，当它试图去理清民族生活发展的脉络，将其在现在舞台上，在规定的时间内完成一个整体的展示过程，这种整体化的表达使得他在效果上沾染民族历史的味道。摆出过去人民生活的总结性经验和习俗，刻画一般化或者是称之为典型性的民族社会生活，这是历史的任务。然而，民族舞则站在艺术的角度，从审美的方面对民族的社会生活和文化的已往状态进行揭示，它站在更高的层次上，所以揭露的民族社会生活更为激烈和丰富。舞者对社会生活的各个方面进行揭示，演绎出民族的共同心理，并且对于民族文化的演绎本身持有一种严肃的和深刻的态度，而观众则在舞者的演绎下一幕幕的观赏民族文化的精髓，这种审美过程是复杂的，观众不仅仅从肢体语言的美感中享受到美好事物带来的心灵愉悦，并且，他在观赏整个历史阶段里全部民族成员的共同创造，那种浓厚的历史感便会渗透出来，然后混合着美感一起塑造审美想象化的事物。
《太阳女》便是对彝族整个社会生活的各个方面的揭露，它是对整个彝族在社会发展中形成的共同的生活习俗和心理的完整的并且是艺术化的体现，配合着彝族的歌曲、彝族的服饰、彝族的道具一起重现了彝族的社会生活，这种高度的典型化和集中完整的展示，透露出了浓厚的彝族文化发展过程，他是整个彝族人民对自然，对伦理的认知的总结，也是审美的展现。同时，在弘扬民族文化，力图保护民族文化方面也是成功的，使《太阳女》具有史诗般的气质，透露出浓烈的历史厚重感。当两者混合在一起的时候，产生的艺术效果也是奇特的。
民族舞正是因为他所具有的独特的因素，使得他从诸多方面体现了具有很大的美学价值，特别是现在社会，当城市化的进程对民族文化造成危机的时候，民族舞的表现正好在这样一个状况下显示出其独特的地位。作为艺术的民族舞和作为文化的民族舞交织着构成了民族舞特别的审美价值，因为他更为接近原始舞蹈和社会生活的本来面目，所以它在艺术表现上更为直接和更为纯粹，也更为接近艺术的本质，同时，也因为他对于社会生活全景展示的企图，使得它抛开技巧的搭配组合的主要手法而从更为原始的生活的本来面目来进行演绎，所以使得它不仅在形式层面达到了美的效果，也在内涵方面形成了更深层次的审美表达。最后，也正是因为它全景化的再现了民族的社会生活，使得他本身在形式美的同时，带上了历史感，使其产生了厚重的审美效果，那么，这些审美效果夹杂在一起共同构成了民族舞在现代社会中的审美价值。
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