最新国学经典与企业管理融合企业管理方法
在当代社会高度发展的今天，中国传统的优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究、引用与发扬，他们都在研究《孙子兵法》、《三国演义》、《东周列国志》甚至于《老子》、《易经》中的战略思想，并实用于外交与政商界取得辉煌成果。而作为中国人的我们做这样研究的有多少呢?而能正确理解并善于运用的又有几人呢?
子曰：人无远虑，必有近忧。
如果有些人，将其解读为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”就不免令人疑惑：为何不作长远的考虑(远虑)，很快就会面临危机(近忧)?反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎是本末倒置了。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定思虑不够周详，行动不够正确，才造成今日的苦果?倘使重新来过，哪些错误是可以避开的?进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“吃一堑，长一智”，就是这个意思。
因此，所谓“人无远虑，必有近忧”，正确理解是，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑外，还应对将来作出打算，即所谓的企业“愿景”。
很多企业之所以总是做不大，在财务上捉襟见肘、关键岗位上人才奇缺、生产成本和经营成本居高不下、产品积压严重等等，都是由于没有企业长远发展战略规划造成的。
有些企业家，不对，准确的称呼应该是业主或老板，在谈到战略管理时，他们往往不屑一顾，说是故弄玄虚，不求实际。这些人难道不知道，战略是我们传统文化中最光辉、最富中国人民智慧的思想吗?!当我们在向西方学习营销、管理时，我们能不能再好好跟自己学学战略呢?《三国演义》这部文化作品和故事脍炙人口，又被翻新拍成新的电视剧，正被炒得沸沸扬扬，特别诸葛亮的“隆中对”，更是妇孺皆知，可谓千古绝唱。可是我们的这些企业老板们在惊叹先辈们的风采神韵时，闲谈之余吸收了其中多少的战略思想和经营智慧呢?
企业你不做长期的规划，员工也不会做长期的打算。在人力资源管理方面，近来给予了一定程度的重视，但对人力资源管理存在着极大的误区，我们重视的仅是企业短期的人事职能，即组织设计、职位岗位分析和评定、薪酬设计以及绩效考核，对人力资源规划没有给予应有的重视。人力资源管理的核心职能就是对人力资源的规划与选、用、育、留的资源开发与整合，是解决企业生存和发展的“根本解”。而要很好完成这项艰巨任务，必须聘用复合型高级经理人来担任企业的人力资源总监，否则，人力资源部门只能是个事务性的“成本中心”而不是影响全局的核心战略部门。
老子曰：吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
“慈”是指对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度。所谓“敬人者，人恒敬之”。“慈”一方面表现出博大，从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。从大的方面来讲，“慈”是与万事万物，与天与地融为一体，也体现了一种“道”的精神;从小的个人的方面来讲，对周围的人有慈爱之心，能够帮助我们拥有和谐的人际关系。
“俭”是一种简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。现在社会人们都追求奢侈的物质生活，房子要住大房子，车要开豪华车，吃要吃山珍野味，玩要玩得过瘾刺激等等。所以人类越来越注重肉体的满足，而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处，享受不了静坐。如果我们能将自身简单化，既有物质生活的简单化，又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，那我们就会少很多的痛苦和烦恼，会有一个比较幸福的`人生。
“不敢为天下先”在为人处世方面极有道理。老子说：“不敢为天下先，故能成器长。”古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动的。往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。
这些话如果不作深思，按上述意思去理解觉得也已经是很正确了，然而我们要是再仔细琢磨琢磨的话就会有新意出来了。先说这“慈”是对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度，即“敬人者，人恒敬之”。但是要弄清楚，前提首先是对方是个“人”我们方能“敬”之，所以对人对事应持有的态度是“心中怀着慈悲，手中握着霹雳”才契合利弊。“俭”无论是从私还是从公的角度，均是有益无害，就不必在此废话了。“不敢为天下先”这里面的名堂就深得去了，可是我想说的是如今实践这句话必须要做到人、事分离才符合时代未来的发展趋势，而人与事总是纠结不清的毛病是国人最大之可恨陋习。中国近代发生的屈辱史，也可以说正是国人受这句话“不思进取”的消极负面影响累积太深所至。
在企业经营中，尤其是科技类企业，不断创新是最强有力的武器。企业的研究开发是企业塑造企业未来的生存和发展能力，而我们的企业普遍缺乏对核心业务的确定，缺乏对核心技术的研究开发，缺乏对研究开发足够热情和长期投入。我们往往认为领导就是管理者，研究开发是技术部门的事，在当今激烈竞争的现代企业中，“敢为天下先”是比利润更重要的事，所以真正的现代企业领导是规划者，更是个对未来的“研究开发者”。
一流企业做标准、二流企业做品牌、三流企业做产品。战略不仅仅体现在人力资源管理和研究开发管理上，而是在企业的方方面面，是对企业系统整体的把握。总之，战略就是在现在的基础上，对企业的核心资源和能力进行设计谋划，对自身进行有效的定位并制定长短期结合的发展规划。我们天天谈经营和管理，可如何把经营和管理有机结合起来呢?战略就是对经营和管理的有效整合，只有定位好才能经营好，规划好才能管理好。
全球一体化时代的来临，我们都在喊“狼来了”，狼是凶残的动物，企业竞争跟军事战争一样是残酷无情的，然而胜负往往并不取决于表面的实力，以弱胜强的关键在于你的战略谋划。我们应该直面竞争，通过学习观察“狼”的特性，善于整合运用发扬国学经典的精髓，只有我们真的回归了“龙”的精神与本领，那么这些“狼”若想有好果子吃，就自然懂得要学会尊敬与合作。反之，如果我们总是“不敢为天下先”甘于人后，耍酷要耍到“不见棺材不流泪”的那一天才知道在“患难”中咬牙切齿的团结一心洗刷耻辱，就未免总是迟了点!
企业人必读的十大国学经典
1.《弟子规》
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，是中国古圣先贤教导学生为人处世的规范。对今天的企业人来说，《弟子规》更是一本最佳的日常行事指南。
推荐：《钟博士讲解弟子规》
2.《孝经》
《孝经》相传是大圣人孔子的著作。孔子融六经之精华，写出了这部被誉为“传之百世而不衰”的不朽名著。数千年来，《孝经》被视作金科玉律，上自帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。历史上为《孝经》注疏解译的就达500家之多。
推荐：《钟博士简讲孝经》
3.《太上感应篇》
《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详。
作为中国最古老的劝善书，《太上感应篇》可以净化自己的心灵，析辨善恶之源。是一个人处世、修身、明德、进业的宝典。
推荐：《断恶修善，惜福积福——太上感应篇讲记》
4.《了凡四训》
《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，并含改过迁善的方法，以及行善积德等种种效验，以此自立自强，掌握自己的未来，改造自己的命运。
稻盛和夫、北尾吉孝等日本企业家都受该书的影响，曾国藩、胡适等人也盛赞此书。
推荐：《了凡四训》研习报告
5.《朱子治家格言》
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒**和浮华，反对见利忘义、谄媚富贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，也是我们学习中华文化的重要参考读物。
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6.《大学》
《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参(前505—前434)作。在唐代以前没有引起人们的特别关注。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，后朱熹把它列为“四书”之首。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，即“明明德”、“新民”、“止于至善”，又有“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这三纲八条成为中国古代社会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。
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7.《中庸》
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
在儒家典籍中，《中庸》是高层次的理论色彩很浓厚的著作。
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8.《论语》
《论语》这部书是孔夫子跟他的弟子们讲学的一个语录，里面所说的内容注重在修心、修身、学道，是以立人格、知天命为学道之本。《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家最重要的一部经典。
《论语》被人们称为“东方的圣经”，是学习中国传统文化最重要的一本书。
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9.《孟子》
《孟子》一书是孟子思想的记录，是对孔子思想的继承、发展和完善。在汉代，《孟子》已经成为重要思想著作，被看作辅助“经书”的“传”书，汉文帝为《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士。五代时，后蜀主孟昶命令为十一经刻石，其中就包括《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
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10.《道德经》
《道德经》，又称《老子》，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
从16世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
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