太极拳呼吸与技击
本文所说的呼吸与技击的关系，是抛开了太极拳四平八稳似的呼吸，呼吸的匀称关系了动作的匀称，这在太极拳练习放松习柔很有帮助，但是我们就这样简单认为这就是太极拳的呼吸，那么你将进入一个误区：
以为慢吞吞的就是太极拳，事实上太极拳的威力在于慢而后快，慢只是表面，是训练，快才是根本，要快就得呼吸配合上，当你连续进攻的时候，你根本无法做到守则似的匀称，而是要提一口气，进行无氧的进攻，因为无氧进攻，那么我们体力消耗是非常大的喘气是很正常的，那种对太极拳“出一身汗，但不喘气的观点”在现实搏斗中是根本站不住脚的，持这种观点的人要么对太极拳的真正搏斗技术不懂，要么就是一种误导，后者的罪过比前者更大，请记住在这里我们主要说的是呼吸与技击的关系，这是拳学与健身无关。
我们抛开那些吓人的术语，用浅显的文字阐述呼吸与技击的关系，这样让太极技击爱好者能够看得懂，也希望同诸位爱好者交流，达到共同进步。
武术中有内练一口气，这是什么气?有人说是丹田之气，丹田之气是从那里来?道家认为是人的先天之气，那么既然有先天之气那么我们还要呼吸干什么? 其实，丹田之气气源还是从外界而来，通过持之以恒的练习，扩大肺活量，通过加强加深肚子的.一起一伏的深度，再通过腰劲下塌，姿势上的正确，气自然下沉，这就是气沉丹田，因为气要吸的满，丹田之气才充足，拳论上说：气足则力足。我们仔细体会我们搬抬重物的时候，往往是先吸一口气，以加强力量。
吸一口气如果马上吐出，那么我们想要达到的力量效果就会很差。因此必须把气蓄住，蓄住就是隐忍不发，然后看准时机吐气发力，因此这个过程就是：吸—留—发。当然在你一口练习打击的时候，你必须做好无呼吸的练习动作，最后吐气，一个回合也就完成了。因此，无氧呼吸才是技击的灵魂，也是耐力好坏的一个标志，我们在平时练习的时候根本没有无氧练习的这一课，我们天真的认为一招制敌，等到真正运用的时候才知道所学的一切都不管用了，当然你如果要想连续攻击的话，你就要让气留在你身体里的时间更久一些，然后在练习攻击后吐出，准备下一个回合。我们慢吐吐的练拳，一味提倡有氧运动，有氧运动可以健身，对技击是没有效果可言，无氧运动才是击打的根本，我们往往陶醉于前辈的传说之中，在现代科学发展的今天，应当去掉神秘化，我们讲阴阳，讲哲学，实际上前辈许多拳家高手，是目不识丁的，因此，阴阳误人。
太极大道应当是由技入道，而不是由道入技，这才是现代拳家的真正悲哀。
如何利用呼吸法打通小周天
在中国古代，如果哪位武学大师要想武功“更上一层楼”，就要打通人体最重要的前后生命线：前方的任脉，后方的督脉。能把在人体最重要的任督二脉打通，就相当于为人体接通了“精气神”的输入管道。
事实上，这是历代名医所公认的养生要法。
前方的任脉，其实非常好分辨，前胸重要的穴位有两个，一个是肚脐(专业术语叫做“神阙穴”)，一个是两乳中间的穴位，叫做“膻中穴”。把人体前胸的这两大要穴用一条线连起来，就是“任脉”。非常好记忆吧。而且，在这条经络上，还有一个大家都熟悉的养生要穴丹田(肚脐之下3寸，专业术语叫做“关元”)。
知道了任脉，就非常容易记住另一条生命线 督脉。任脉在前胸，那么，在后背和任脉对应的那条经络，就是督脉。
有人会问：说任脉、督脉是人体的前后“生命线”，是不是太夸张了，真有那么大的威力吗?
当然，在养生的具体方法上，如果一个人能够用真气打通前后的任督二脉，那么，就被称之为“打通周天”，也就是说，通过养生习练，让人体的真气像泉水一样沿着任督二脉所构成的圆环流动，如此一来，“真气从之，病安从入?”
为什么任督二脉有如此重要的养生功能呢?这要从被称为“中国近代医学第一人”的中医大家张锡纯说起，因为他可以让大家单用《黄帝内经》中“四气调神论”，就能够进行任脉、督脉的养生保健，效果甚至比药物还要好!
不信，就请看张锡纯在其著作《医学衷中参西录》中讲述的3个医案故事：
有人因事北上，在路上偶感风寒。忽然想起张锡纯先生在其医著中提到的“炼气治病法”，于是在车中尝试“呼降吸升”，车走了大约30里路，就觉得心爽体舒，感冒顿时化解得无影无踪。
有个患者得了屡治无效的严重泄泻病，自己怀疑无药可医。后来，张锡纯教给这位患者“呼降吸升”的练气治病法，仅仅试了四五天，就觉得原来冰冷的小腹部变得温暖起来，再坚持一段时间，屡治无效的顽症终于痊愈了。
还有位患者得了一种重病，发病的时候喘得厉害，不能坐也不能躺着，吃遍很多药物也都没有用。后来，张锡纯就告诉他“呼降吸升”的练气治病法。一年后，就觉得丹田常暖，热力充满周身，困扰多年的疾病霍然而愈。这位患者感慨道：“医林之秘乎，抑天地之精乎!非明造化之机者，孰能与乎斯?慎之，秘之，非人勿传!”
呼降吸升法
这种胜似药物的养生法，其实非常简单，也就是医案中提到的“呼降吸升”：
呼吸的时候，只要让“呼气”和“吸气”分别对应着“任脉”和“督脉”就可以了。
(1)“呼气”的时候，让气息沿着前胸任脉的方向，从上(两乳间的“膻中”位置)降到下(肚脐也就是神阙位置)，再降到丹田位置;
(2)然后，吸气的时候，让气息沿着后背督脉的方向，从下向上，直到头顶。
也就是说，让呼吸的气息沿着任脉、督脉所构成的一个圆环进行流动，就可以了。
张锡纯曾这样描述其神奇的效果：“盖通督脉可愈身后之病;通任脉可愈身前之病;督任皆通，元气流行，精神健旺，至此可以长生矣。”
唯一要注意的是“呼降吸升”这个要点。这样，不通过点按任脉、督脉的穴位，也能够让呼吸的气息在任督二脉内循环流动，反复循环，化为真气。虽不点按穴位，而百穴气血自然畅通，正如《黄帝内经》所言：“真气从之，病安从入?”
有人会问，“呼吸降升法”是不是只养“精气神”中的气，而不养精和神呢?其实，精、气、神三位一体，相互依存，一荣俱荣，一损俱损。正如中医名著《类证治裁》中所说：“精化气，气化神。故精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。”经过百年传承的养生良法，都能对人体“精气神”全面补养，而非偏于一隅。
张锡纯本人因悟到《内经》的真髓，专心习练这种养生功法，结果原本40多岁就开始感觉逐渐衰弱的身体，在练习了这种真气治病法之后，直到70多岁，精力体力也丝毫不减。张锡纯在其73岁时写了一篇《论医士当用静坐之功以悟哲学》的文章，专门针对广大中医同行，倡导用静坐之功，“呼降吸升”之法，达到“聪明顿开，哲学会悟”、“用药调方，随手奏效”的效果。而我用这种方法更是帮助很多久病不愈的患者，让他们恢复精气神，走上健康路。
《道德经》上说：圣明的人之所以不病(没有毛病)，是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变自己的缺陷了，所以，就不生百病。而对于我们普通人的身体健康来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法(比如：呼吸降升法)来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。